በጸሎት ጊዜ የሚነገሩ ልመናዎች ምንድን ናቸው? እና በእሱ መደምደሚያ ላይ? ከጸሎት በፊት ያሉ ትዝታዎች እና የጸሎት መክፈቻ ትዝታዎች

የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) አላህን (ክብር ይግባው) እያወሱ እና አንደበታቸው የማይቋረጡ እንደነበሩ ጥሩ ምሳሌ አለን።የሙእሚኖች እናት አኢሻ (ረ.ዐ) አላህ ይውደድላትና) እንዲህ ብለዋል፡- “ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በሙስሊም በተዘገበው ጊዜ አላህን ያወሱት ነበር፡ ወይዘሮ አኢሻ የአላህን መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ጌታቸውን ከማስታወስ በስተቀር አላያቸውም ነበር። በሁሉም ጊዜያት እና በሚያደርገው ነገር ሁሉ እና በሁሉም ቦታ የእግዚአብሔርን ስም መጥቀስ በማይገባባቸው ቦታዎች ካልሆነ በስተቀር, በአደባባይም ጭምር. አንድ ሰው ፍላጎቶቹን በሚያጠፋበት ቦታ ማለት ነው።

የጸሎት መታሰቢያ

ሙሉው ሶላት ከጅማሮው እስከ ፍጻሜው ድረስ የአላህ መታሰቢያ ነው ነገር ግን የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በሱ ውስጥ ላለው እያንዳንዱ ተግባር ልዩ ትውስታዎችን አስተምረውናል ስለዚህም ምስጋናው እና ምንዳው በመከተል ይገኝ ዘንድ። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በንግግራቸው እና በተግባራቸው ሁሉ ማሊክ ብን አል-ሁወይሪት (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንዳስተላለፉልን ንግግራቸው የአላህ መልእክተኛ (ሰ. (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብሏል፡- “እኔ ስጸልይ እንዳያችሁት ጸልዩ፣ የጸሎት ጊዜም በደረሰ ጊዜ ከእናንተ አንዳችሁ ወደ ሶላት ይጥራ፣ ከእናንተም ታላቅ ይምራህ።

ጸሎት ከመጀመሩ በፊት ትውስታዎች

ሰሃቦችም የሱን አርአያ ለመከተል ነብዩን (ሶ.ዐ.ወ) በከፍተኛ ትክክለኛነት እየተከተሉ ነበር እና ከተክቢራ በኋላ እና ከማንበብ በፊት ቆም ብለው ፍንጭ ሰጡዋቸው። ስለዚህ ስለ ጉዳዩ ምን እንደሚል ጠየቁት። ስለዚህም አስተምሯቸዋል ከነሱም በኋላ ሙስሊሙ በሚሰጠው መሰረት የሚስማማውን የሚመርጥበት ወይም የሚናገርበትን ስምንት የመክፈቻ ሶላትን አስተምረናል።

የመክፈቻውን ጸሎት ማስታወስ

የመጀመሪያው ቀመርከአቡ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንዳስተላለፈው፡- “የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) በተክቢራና በንባብ መካከል ዝም ይሉ ነበር – “እኔ ይመስለኛል። እግዚአብሔር ሆይ በተክቢራና በንባብ መካከል ዝም ያድርግህ ምን ትላለህ? እንዲህም አለ፡- (እኔ እላለሁ፡ አቤቱ በምስራቅና በምዕራብ መካከል እንደ ራቅህ ከኃጢአቴ አርቀኝ፡ አቤቱ ውሀው ንፁህ ርኩሰት እንደሆነ ከሀጢያት አንጻኝ አሏህ ሆይ ሀጢያቴን በውሃ እጠበኝ በረዶ እና በረዶ) ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል።

ሁለተኛው ቀመርከዓኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዳስተላለፉት፡- “የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ሶላት በተከፈቱበት ወቅት እንዲህ አሉ፡- ጥራት ለአላህ ይገባው፣ ምስጋናም ይገባው። አንተ,

ሦስተኛው ቀመርበዓሊ ቢን አቢ ጣሊብ (ረዲየላሁ ዐንሁ) የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዳስተላለፉት፡- “ለሶላት በተነሳ ጊዜ፡- (እኔን አዞርኩ)። ሰማያትንና ምድርን ቅን ለፈጠረ, እኔም ከአለቆቹ አይደለሁም; عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتعاليتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ) رواه مسلم والنسائي وتعاليت أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ) رواه مسلم والنسائي وتعليت

አራተኛ ቀመርአቡ ሰላማ ቢን አብዱረህማን ቢን አውፍ እንደነገረኝ፡- “የምእመናን እናት የሆነችውን ዓኢሻን የአላህ ነብይ (ሶ.ዐ.ወ) ሲናገሩ ጸሎታቸውን የከፈቱት በምን እንደሆነ ጠየቅኳቸው። ? قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ ቀጥ"

አምስተኛው ቀመርኢብኑ አባስ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዳስተላለፉት፡- “ነቢዩ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ከሌሊቱ ብታገኛቸው ነበር። وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል።

ስድስተኛው ቀመርእሱም የሶሓቦችን (ረዐ) የመክፈቻ ዱዓ ከሚያደርጉት ዱዓዎች አንዱ ሲሆን ነብዩም (ሶ.ዐ.ወ) አጽድቀውላቸዋል ለአነስ (ረዐ)፡ (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ قَالَ : (أيكم الماام بأام المأسا? أقاا الر سا? ከነሱም ይወስዳሉ።” ሙስሊምና አል-ነሳኢ ዘግበውታል።

ሰባተኛው ቀመርእንዲሁም ከሶሓቦች ሶሓቦች ኢብኑ ዑመር (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዳስተላለፉት፡- “እኛ ግን ከአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ጋር አንድ ሰው በተናገረ ጊዜ እንጸልያለን። ከሰዎች፡- አላህ ታላቅ ነው፡ እጅግም የተዋበ ነው፡ አላህ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም)፡ (እንዲህ ዓይነት ቃል የተናገረው ማን ነው?) ከሕዝቡ መካከል አንድ ሰው፡- “እኔ ነኝ መልእክተኛ ሆይ! የእግዚአብሔር።"
እርሱም፡- (በእርሷ አደነቅሁ፣ የሰማይ ደጆች ተከፈቱላት) አለ።
ኢብኑ ዑመር እንዲህ ብለዋል፡- “የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ይህን ሲሉ ከሰማሁ በኋላ አልተዋቸውም።” ሙስሊም ዘግበውታል።

ስምንተኛ ቀመርበተለይ የተሀጁድ ቀመር ረጅም ነው የአላህ መልእክተኛም (ሰ.ዐ.ወ) በሰዎች ላይ አስቸጋሪ እንዳይሆኑ በተፃፉ ሶላቶች ላይ አልተጠቀሙበትም።

አኢሻ የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በሌሊት ሲነሱ ምን ይሉ እንደነበር እና ምን ይከፍቱ እንደነበር ተጠይቃ ሂሳቡ አስር ነው።

በመስገድ ላይ ምን ይባላል?

አንድ ሙስሊም የመክፈቻውን ዱዓ ካነበበ አል-ፋቲሃ እና ለሶላቱ የመረጣቸውን አንቀጾች ይሰግዳሉ እና ሲሰግድ ከነዚህ ቀመሮች ውስጥ አንዱን እንዲህ ይላል፡-

የመጀመሪያው ቀመር፡- ሑዘይፋ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) በተዘገበው ጊዜ “የታላቁ ጌታዬ ክብር ይገባው” በማለት ራሱን ለመገደብ፡- እሳቸውም (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) በስግደቱ ላይ እንዲህ ይላሉ፡- " ክብር ለታላቁ ጌታዬ ይሁን..." በሙስሊም እና ቲርሚዚ ዘግበውታል።

ሁለተኛ ቀመር፡- ከዓልይ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደተረከው፡- “የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ሲሰግዱ እንዲህ ይሉ ነበር፡- “አምላኬ ሆይ! በአንተ አመንኩ በአንተም እጅ ሰጠሁ፡ ፡ መስሚያዬም፣ እይታዬም፣ አእምሮዬም፣ አጥንቶቼም፣ ነርቮቼም…” ሙስሊም ዘግበውታል።

ሦስተኛው ቀመር፡- አኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንዳስተላለፈችው፡- ነቢዩ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) በስግደታቸውና በስግደታቸው ላይ እንዲህ ይላሉ፡- “ክብር ላንተ ይሁን። ጌታችን ሆይ አመሰግንሃለሁ አምላኬ ሆይ ይቅር በለኝ” አል ቡኻሪ ዘግበውታል።

አራተኛ ቀመር፡- እንዲሁም የሙእሚኖች እናት አኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዳስተላለፉት፡ የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እየሰገዱና እየሰገዱ እንዲህ ይሉ ነበር፡ ለእርሱ ቅዱስ የመላእክትና የመንፈስ ጌታ) በሙስሊም ዘግበውታል።

እነዚህ ቀመሮች ብዙ ናቸው ሁሉም የተረጋገጡት ከአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ሙስሊሙ በመካከላቸው እንዲንቀሳቀስ ምላሱ ከተወሰነ ቀመር ጋር እንዳይላመድ እና እንዳይደግመው ነው። በአእምሮ ጭንቀት እና ያለ ትኩረት.

ከመስገድ ሲነሱ ምን እንደሚሉ؟

አንድ ሙስሊም ከሰገዱ በኋላ የሚናገረው በርካታ ስሪቶችም አሉ።

የመጀመሪያው ቀመር፦ ሙስሊሙ ‹አቤቱ ጌታችን ሆይ ምስጋና ይገባሃል› በማለት ራሱን እንዲገድብ። አቡ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንዲህ ብለዋል፡ የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም)። (ኢማሙ አላህ የሚያመሰግኑትን ይሰማል) ካለ በኋላ፡- «አቤቱ ጌታችን ሆይ ምስጋና ይገባሃል» በላቸው። ” አል ቡኻሪ ዘግበውታል።

ሁለተኛው ቀመርከአብደላህ ኢብኑ አቢ አውፋ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደተላለፈው፡- ነቢዩ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ይላሉ፡- (አላህ ሆይ ሰማያትን የሞላህና የሞላህ ላንተ ምስጋና ይገባህ። ምድርንና የፈለግከውን ትሞላለች አቤቱ በበረዶ፣ በበረዶና በቀዝቃዛ ውሃ አጥራኝ፣ አቤቱ ከሀጢያት እና ከበደሎች አንፃኝ ነጭ ልብስ ከቆሻሻ እንደሚጸዳ ነው) ሙስሊም ዘግበውታል።

ሦስተኛው ቀመር፡- ከአቡ ሰዒድ አል-ኩድሪይ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደተላለፈው፡- የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) አንገታቸውን ከሰገዱ በኋላ፡- “ጌታችን ሆይ! , ምስጋና ላንተ ሰማያትንና ምድርን የሞላህ ከምስጋናና ከክብርም ሰዎች በኋላ የምትፈልገውን ሁሉ የምትሞላው ባርያው ከተናገረው ሁሉ የበለጠ የተገባህ ነው።እናም ሁላችንም ባሮችህ ነን አሏህ ሆይ ምንም መቃወም የለብህም። የሰጠኸው፤ የከለከልከውንም ነገር ሰጪ የለም።

አምስተኛው ቀመርከሰሓቦች አባባል ነው ነቢዩም (ሶ.ዐ.ወ) አጽድቀውታል፣ አጽድቀውታል፣ የተናገረውንም አወድሰዋል።በሪፋአ ብን ራፊዕ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) ዘግበውታል፡- አንድ ቀን እንዲህ አሉ። እኛ ከነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ጀርባ እየሰገድን ነበርና ከረካህ ላይ አንገቱን ባነሳ ጊዜ፡- (አላህ የሚያመሰግኑትን ይሰማል) አለ። ጌታ ሆይ ምስጋና ላንተ ይሁን ብዙ፣ መልካምና የተባረከ ምስጋና ይግባውና ሲጨርስ፡ (ማን ነው የሚናገረው?) አለ፡- እኔ ነኝ አለ። መጀመሪያ ወደ ታች ነው) አል ቡኻሪ ዘግበውታል።

በሱጁድ ውስጥ ምን ይባላል?

ምንም እንኳን ሶላት ሁሉ አላህን ማውሳት ቢሆንም እና ምንም እንኳን በላጩ የአላህ የማስታወስ ቃል ቅዱስ ቁርኣን ቢሆንም፣ እየሰገድኩና እየሰገድኩ ቁርኣንን ማንበብ ክልክል ነው። ስግደት ወይም ስግደት ስትሰግድ፥ እንደ መስገድ። በውስጧም ጌታን ከፍ ከፍ አድርግ። ስለዚህ በጸሎት ትጋ፤ ጸሎታችሁም የተሰማ መሆኑን ያረጋግጡ። ሙስሊም ዘግበውታል።

ሊቃውንቱም ሱጁድ ላይ እያሉ በቅዱስ ቁርኣን ላይ የተገለጹትን ዱዓዎች መጥራት ይቻላል ወይ ተብለው በተጠየቁ ጊዜ፡- “ጌታችን ሆይ ለኔና ለወላጆቼ ለምእመናንም ማረን (ሒሳቡ) በሚቆምበት ቀን ለምእመናን ይቅርታ አድርግልን። ምንም ስህተት የለበትም ብለው መለሱ፤ ነገር ግን ዱዓው በእሱ የታሰበ ከሆነ ቁርኣንን ማንበብ አይደለም ብለው መለሱ።

ስግደት ዱዓ ለማድረግ ነው ስለዚህም መልእክተኛው (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) በሱጁድ ላይ ዱዓ ያደረጉላቸው ዱዓዎች ጨመሩ ምክንያቱም በዱንያም ሆነ በመጨረሻው ዓለም ለማንኛውም መልካም ነገር ዱዓዎች ሁሉ ትክክለኛ ናቸው በተለይም በመስገድ ላይ እንደ ተባለው በአቡ ሁረይራህ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዳስተላለፈው የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- "አንድ ባሪያ በጣም ቅርብ የሆነው ለጌታው ሱጁድ ላይ እያለ ነውና በብዛት ለምኑ።" ሙስሊም.

ከነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የተዘገበ የስግደት የዱዓ ቀመሮች:

• የመጀመሪያው ቀመርዓልይ (ረዐ) እንዳስተላለፉት፡- “...
  በተሰገደ ጊዜም እንዲህ አለ፡- አምላኬ ሆይ!
• ሁለተኛው ቀመርበዓኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደተላለፈችው፡- ነቢዩ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) በስግደታቸውና በስግደታቸው ላይ እንዲህ ይላሉ፡- (ክብር ለአንተ ይሁን ጌታችን ሆይ! እኔም አመሰግንሃለሁ አሏህ ሆይ ይቅር በለኝ) ቡኻሪ ዘግበውታል።
• ሦስተኛው ቀመርበአቡ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዳስተላለፈው የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) በስግደታቸው ላይ እንዲህ ይላሉ፡- “አላህ ሆይ! ይቅር ይባላል ፣ ሙስሊም ዘግበውታል።
• አራተኛ ቀመር፡- ከዓኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንዳስተላለፈችው፡- የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ብዙ ጊዜ በስግደታቸውና በስግደታቸው ላይ እንዲህ ይላሉ፡- “ክብር ላንተ ይሁን አምላካችን ሆይ! አቤቱ፥ በምስጋናህም አቤቱ፥ ይቅር በለኝ" ቁርኣን ተተርጉሟል።
• አምስተኛ ቀመር፡- عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ ቅጣትህን ካንተ እጠበቃለሁ፡ ውዳሴህን መቁጠር አልችልም አንተ እራስህን እንዳመሰገንክ ነህ) ሙስሊም ዘግበውታል።
• ስድስተኛው ቀመር፡- በአኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንዳስተላለፈው የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) በስግደታቸውና በስግደታቸው ላይ እንዲህ ይላሉ፡- “ክብር ለቅዱሱ የመላእክት ጌታ ይሁን። እና መንፈስ); ሙስሊም ዘግበውታል።
• ሰባተኛው ቀመር በመስገድ እና በመስገድ የተጋራ ነው በዐውፍ ብን ማሊክ አል-አሽጃዒይ (ረዲየላሁ ዐንሁ) አንድ ሌሊት ከነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ጋር አደረኩና ተነሳና ሱረቱል በቀራህ አነበበ፡ በእዝነት አንቀፅ አያልፍም ቆም ብሎ ይጠይቃል እንጂ በቅጣት አንቀፅ አያልፍም ቆም ብሎ መሸሸጊያውን ጠየቀ።እንዲህ አለ፡- “በተነሳም ጊዜ ሰገደ። በስግደቱ፡- (ክብር ባለቤት፣ ንግሥና፣ ትዕቢትና ታላቅነት ይገባው) ከዚያም እስከተነሣ ድረስ ሰገደ፣ ከዚያም ሱጁድ ላይ እንደዚሁ አለ።) አቡ ዳውድ ዘግበውታል

በሁለቱ ሱጁዶች መካከል ምን ይባላል

በሁለቱ ሱጁዶች መካከል ለጸሎት ብቻ የተከለለ ሲሆን ለሱ በርካታ ቀመሮችም አሉ፡ ከነዚህም ውስጥ፡-

የመጀመሪያው ቀመር፡- ሑዘይፋ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ ብለዋል፡- ነቢዩ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) በሁለቱ ሱጁዶች መካከል፡- (ጌታ ሆይ ይቅር በለኝ) በማለት በተደጋጋሚ “ጌታ ይቅር በለኝ” የሚለውን ዱዓ መገደብ። ጌታ ሆይ ይቅር በለኝ)
አቡ ዳውድ እና ሴቶች እና ኢብኑ ማጃህ ዘግበውታል።

ሁለተኛ ቀመር፡- በውስጡም ኢብኑ አባስ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደተላለፈው ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በሁለቱ ሱጁዶች መካከል እንዲህ ይላሉ፡- (አላህ ሆይ! ይቅር በለኝ ፣ ማረኝ ፣ ምራኝ ፣ ምራኝ ፣ ምራኝ ፣ ምራኝ ፣ ጽድቅን አስተምረኝ ፣ አብራኝ)።

ሦስተኛው ቀመር፡- በዚህ ሐዲሥ መብዛት ምክንያት በሰባት ቃላት ዱዓ የሚያደርጉ ተጨማሪዎች አሉ።

በታሸሁድ ውስጥ ምን ይባላል

ውስጥ ምን ይባላል የመጀመሪያው tashahhud

በመጀመርያው ተሻሁድ በሁሉም ሶላቶች ውስጥ ከጠዋት ሶላት በስተቀር የተሸሁድ የመጀመሪያ አጋማሽ ከሆነው ኢብኑ መስዑድ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ ብለዋል፡- ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ) አለ፡- (ከናንተ አንዳችሁ በሶላት ላይ ቢቀመጥ፡- ሰላም ለአላህ ይሁን ለሰላትና ለመልካም ነገር ይበል፡ ሰላም፣ እዝነት እና እዝነት በናንተ ላይ ይሁን ነቢዩ ሆይ ሰላም በኛና በፃድቃን ባሮች ላይ ይሁን። አላህ፡ ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ እንደሌለ እመሰክራለሁ፡ ሙሐመድም ባሪያውና መልእክተኛው መሆናቸውን እመሰክራለሁ።)
ቡኻሪ እና ሙስሊም።

በመጨረሻው tashahhud ውስጥ የተነገረው

በውስጡም የተነገረው ሙሉው ተሻሁድ ሲሆን እሱም መካከለኛው ወይም መጀመሪያው ተሻሁድ ሲሆን ወደ መልእክተኛው (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በአብርሀም ቀመር ላይ ሶላት የሚታከልበት ሲሆን በካዕብ ብን አጅራህ ዘግቧል። (ረዲየላሁ ዐንሁ)፡- ነቢዩ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ወደ እኛ ወጡና፡- የአላህ መልእክተኛ ሆይ ሰላምታ እንዴት እንደምንሰጥ አስተምሮናል ታዲያ እንዴት እንጸልይላችኋለን አልን። , ቡኻሪ እና ሙስሊም.

ከመጨረሻው ተሻሁድ በኋላ እና ከሰላምታ በፊት በዱዓ ምን ይባላል

አንድ ሙስሊም ከሰላቱ በፊት እና ከተሻህሁድ መጨረሻ በኋላ ዱዓ ማድረግ የፈለገውን ዱዓ የሚመርጥበት ፍፁም ዱዓ ማድረግ እና ከአራት ነገሮች እና ከሌሎች ዱዓዎች መጠጊያ ላይ ብቻ የተወሰነውን ዱዓ ማካተት ሱና ነው። በተከበሩ ሐዲሶች ይብራራል፡-

ከአቡ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዳስተላለፉት ከአራቱ መሸሸጊያ መሻት የተከለከለው ዱዓ፡- የአላህ መልእክተኛ (ሰ. የመጨረሻው ተሻሁድ ከአራት አላህ ይጠብቀው፡ ከጀሀነም ስቃይ፣ ከመቃብር ስቃይ፣ ከፊት ፈተና፣ ሞት እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ክፋት።” ቡኻሪ ዘግበውታል። እና ሙስሊም.

ከተከለከሉት ዱዓዎች መካከል ዓልይ (ረዐ) በዘገቡት የተነገረው ይገኝበታል፡- ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በተሸሁድ እና በተስሊም መካከል እንዲህ ይሉ ነበር፡- (አላህ ሆይ! እኔ ከዚህ በፊት በሠራሁትና ባዘገየሁት ነገር፣ በደበቅኩትም፣ በገለጽኩትም፣ ያጠፋሁትም፣ አንተም ከኔ ይበልጥ ዐዋቂ በሆንኩበት ነገር፣ የኋለኛው ክፍል ካንተ ሌላ አምላክ የለም። ) ሙስሊም ዘግበውታል።

ፍፁም ልመና፡- ኢብኑ መስዑድ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዳስተላለፉት፡- ነቢዩ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ተሻሑድን አስተማሯቸው፡ ከዚያም መጨረሻ ላይ እንዲህ ብለዋል፡- “ከዚያም የሚወደውን ዱዓ ይመርጣል፣ ይማልዳል።” ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል።

ከእያንዳንዱ ጸሎት በኋላ መታሰቢያ

ሶላትን ከጨረሱ በኋላ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ዱዓዎችን አስተምረውናል በዚህ ውስጥም ሶላትን በመስገድ ላይ ስኬትን ስላጎናፀፈን አላህን እንድናመሰግን የምንፀልይበት ሲሆን ይህም በውስጡ ያለውን ከቁጥጥር፣ ከመርሳት ወይም ከጉድለት ምህረትን መጠየቅን ይጨምራል። ሙስሊሙ የመረጣት ወይም የሚናገራት ጊዜ እንዳለው እና አእምሮውን ያዘጋጃል፡-

• የመጀመሪያው ቀመር፡- የአላህ መልእክተኛ አገልጋይ በሆነው ተውባን (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዳስተላለፉት፡- ነብዩ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ሶላታቸውን ሲለቁ ሶስት ጊዜ ምህረትን ይለምናሉ። እንዲህም ይላቸው ነበር፡- (አላህ ሆይ ሰላም ነህ ከአንተም ዘንድ ሰላም አለህ፣ተባረክህ፣የክብርና የክብር ባለቤት ሆይ) በሙስሊም ዘግበውታል።
• ሁለተኛ ቀመር፡- እናም አብደላህ ኢብኑል ዙበይር (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዳስተላለፉት የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ከእያንዳንዱ ጸሎት በኋላ በእነዚህ ቃላት ሰላምታ ሲሰጡ ይደሰታሉ። : (ከአላህ በቀር ሌላ አምላክ የለም፣ አጋር የሌለው፣ ከአላህ በቀር ሌላ አምላክ የለም፣ ከአላህ ሌላ አምላክ የለም፣ ከርሱ በቀር ሌላ አምላክ የለም፣ ከርሱ በቀር አንገዛም። የርሱ ችሮታ የርሱ ብቻ ነው፤ የርሱም ቸር ነው። ማመስገን።
• ሦስተኛው ቀመርከአል-ሙጊራህ ቢን ሹባህ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዳስተላለፈው፡- የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ሶላትን እንደጨረሱ፡- “ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም። ብቻውን፣ ያለ አጋር፣ ለከለከላችሁት ተሰጥቷል፣ አያትም አይጠቅማችሁም።” ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል።

በጸሎት መጨረሻ ላይ መታሰቢያ

አንድ ሙስሊም ሶላትን እንዴት ያጠናቅቃል?

• ከእያንዳንዱ የጽሑፍ ጸሎት በኋላ አያት አል-ኩርሲን ለታላቅ ውለታዋ ያነባል።በአቡ ኡማማ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደተላለፈው፡ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “ማንም ሰው ከእያንዳንዱ የጽሑፍ ጸሎት በኋላ አያት አል-ኩርሲን ያነባል። ከመሞቱ በስተቀር በርሱና ጀነት መግባት በመካከላቸው የሚቆም ምንም ነገር የለም።” አል-ኒሳዒ እና ኢብኑ አል-ሱኒ ዘግበውታል ይህ ደግሞ የሙስሊም ሞት እንደሆነ ታላቅ ትእዛዝ ነው። በሁለት ጸሎቶች መካከል መሆናቸዉ የማይቀር ነዉ ስለዚህ በእያንዳንዱ የጽሑፍ ጸሎት መጨረሻ ላይ የሚቀጥለው ጸሎት ጊዜ ከመምጣቱ በፊት ሞትን በመጠባበቅ ከአምላክ ጋር ያለዎትን ቃል ኪዳን ለማደስ የአል-ኩርሲን አንቀጽ አንብብ እና መልካም ምግባሩ ነው. አንድ ጊዜ ከሞትክ ብቻ ጀነት እንደምትገባ ይህ ደግሞ የመልእክተኛው (ሶ.ዐ.ወ) ቃል ኪዳን ነው።
• ሁለቱን ማስወጣት (አል-ፈላቅ እና አን-ናስ) በዑቅባህ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ ብለዋል፡- “የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዳነብ አዘዙኝ። ከእያንዳንዱ ሶላት በኋላ አስወጋጅ።” አቡ ዳውድ እና ቲርሚዚ ዘግበውታል።
• እያንዳንዳቸውን ሠላሳ ሦስት ጊዜ ያወድሳል፣ ያወድሳል፣ ከፍ ከፍ ያደርጋል መቶም ያጠናቅቃል በአቡ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደተላለፈው፡ የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ እግዚአብሔርን የሚያመሰግን ጸሎትን ሁሉ ሠላሳ ሦስት ጊዜ ያዘጋጃል፣ ሠላሳ ሦስት ጊዜ እግዚአብሔርን ያመሰገነ፣ የእግዚአብሔርንም ታላቅነት ሠላሳ ሦስት ጊዜ የተናገረ፣ ይህም ዘጠኝ ነውና። አላህ ብቻ ነው አጋር የለውም ንግሥናው የርሱ ብቻ ነው ምስጋናውም የርሱ ብቻ ነው።እርሱም በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ ነው።እንደ ባሕር አረፋ ቢመስሉም ኃጢአቱ ተሰርዮለታል።” ሙስሊም ዘግበውታል።
• አላህን የሚለምነው እንደ ሙአዝ ሐዲስ ወይም እንደ ሰዐድ ሐዲስ ወይም ሁለቱም አንድ ላይ ሆነው ነው፡ ከሙዓዝ (ረዲየላሁ ዐንሁማ)፡ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ) እንዲህ አለው፡- (ሙአዝ ሆይ፣ አላህ ሆይ፣ አንተን እንዳስታውስ፣ ላመሰግንህ፣ በመልካም እንዳመልክህ እርዳኝ በማለት ሶላትን ሁሉ አትተው። ሰአድ (ረዲየላሁ ዐንሁ)፡- የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ከእያንዳንዱ ጸሎት በኋላ በሚከተሉት ቃላት ይጠበቁ ነበር፡- “አላህ ሆይ! ከፍርሃት በአንተ እጠበቃለሁ። ወደ መጥፎው ህይወትም ከመመለስ በአንተ እጠበቃለሁ ከአለም ፈተናም በአንተ እጠበቃለሁ ከቀብር ቅጣትም በአንተ እጠበቃለሁ።” ቡኻሪ ዘግበውታል።